FEDE e ARTE NELLA NOSTRA PARROCCHIA  4

In questo numero ci portiamo a  “ visitare “ idealmente la zona della Chiesa detta “presbiterio” dove si trova l’altare maggiore. In essa noteremo alcuni particolari artistici interessanti e significativi .

LA PORTA DEL TABERNACOLO

 Donata dai parrocchiani al parroco don Gianni Marelli .in occasione del trentesimo anniversario della celebrazione della sua prima Messa  la porta del Tabernacolo dell'altare maggiore,  realizzata dagli artisti della "Scuola del Beato Angelico", intende raffigurare la cena di Gesù Cristo Risorto con i discepoli di Emmaus            (Vangelo di Luca 24,13-32) e quindi centrare il suo contenuto sull'importanza dell'Eucaristia, senza però trascurare numerosi altri particolari.”Osservandola notiamo anzitutto che Gesù sta al centro ed ha una corporatura leggermente più grande degli altri personaggi. È evidente che l'artista ha voluto indicare che è il personaggio più importante.

Ci sono poi due uomini, uno in piedi e l'altro in ginocchio. Gesù offre il pane e il calice del vino. Vengono subito alla memoria i gesti dell'ultima cena. Anche gli altri due commensali si ricordano dell'istituzione dell'Eucaristia ed uno balza in piedi, l'altro cade in ginocchio, ambedue sorpresi dalla improvvisa scoperta di avere Gesù Risorto lì con loro. L'Eucaristia custodita nel tabernacolo è proprio Gesù con noi, presente per noi. Sullo sfondo si intravede una donna che porta un vassoio, viene da pensare alla padrona di casa che serve gli ospiti sennonché sul suo vassoio si nota un libro aperto. Questo personaggio femminile non è ricordato nel brano di Vangelo è dunque un personaggio messo lì dall'artista a simboleggiare una realtà complessa. Quella donna è infatti la figura della Sinagoga, dell'Antico Testamento, che prepara alla comprensione e alla scoperta del Messia. Quella donna è anche il simbolo della Chiesa che, partendo dall'esperienza dei discepoli, serve il suo Signore portando il messaggio del suo Vangelo fino ai confini della terra (rappresentati dagli archi sullo sfondo).

Per ultimare la comprensione dell'opera occorre guardare meglio un altro particolare: lo sgabello vuoto. Quello sgabello vuole essere il posto d'onore riservato a chi vive "lontano" dalla Parola di Dio, dell'esperienza di Cristo e che deve essere avvicinato dalla forza evangelizzatrice di ogni cristiano “.

 LA VOLTA DELL'ALTARE MAGGIORE

 Passiamo ora ad analizzare i restauri apportati alle pareti e alle volte della Chiesa negli anni 80. 

“Cominciamo  a guardare al centro della volta che sta sopra la zona del presbiterio, sopra l'altare. Vediamo un cerchio di luce multicolore che si irraggia in tutte le direzioni e illumina i quattro campi o le quattro vele della volta. In ciascun campo una raffigurazione di un leggero rotolo di carta svolazzante impreziosito da un nastro che si involve e si annoda. Sui quattro cartigli troviamo scritto, a partire dal lato della sagrestia, PETITE ET DABITUR VOBIS ( = chiedete e vi sarà dato). È una frase del vangelo che troviamo in Matteo 7,7. E un invito ed una esortazione di grande significato e bellezza messa lì sopra l'altare. Ci viene rivolta la sollecitazione a chiedere perché lì nel presbiterio ci sono già pronti i doni destinati a noi: il dono della Parola di Dio letta e predicata, il dono dell'Eucaristia:"Prendete e mangiate, prendete e bevete il mio corpo ed il mio sangue offerto a tutti per la remissione dei peccati". Quando saremo distratti oppure oppressi da aridità spirituale, alzando gli occhi potremo trovare ispirazione da quello che i nostri occhi vedranno. Badiamo di non dimenticare che il cerchio di luce raggiante in lingue di fuoco verso tutte le direzioni che sta al centro delle quattro campiture della volta è il simbolo pittorico della divinità. Il pittore sembra volerci dire con i suoi colori: "Fate attenzione: qui c'è Dio.” Egli vi invita e vi ha già preparato un duplice dono. "Disponetevi a riceverli degnamente e attentamente. Ringraziatelo e lodatelo".

Questa preghiera di lode pare che salga dai quattro angoli del presbiterio, dai rami di palma stilizzati (ricorda l'ingresso di Gesù a Gerusalemme) e va su, su lungo i costoloni, quasi una processione variopinta e ritmicamente ordinata, fino alla luminosa divinità del centro”.

                           A cura di don Marco

CALENDARIO SETTIMANALE 

FEDE e ARTE NELLA NOSTRA PARROCCHIA  3

Oggi completiamo la presentazione delle vetrate artistiche della nostra chiesa e in particolare riprendiamo dalla vetrata che rappresenta il Sacramento dell'Ordine , “ Il Sacerdote raffigurato raduna il popolo di Dio, presiede l'assemblea alla quale annuncerà la Parola del Signore, la commenta perché sia più recepibile ed attuabile e, infine, rinnova la Santa Cena in obbedienza al comando del Signore. Egli ha ordinato infatti, per evangelizzare, santificare e governare il popolo sacerdotale dei battezzati. Così facendo non solo esercita la sua missione di prete, ma promuove e serve la dignità sacerdotale, profetica e regale dei fedeli.

È simpatica l'ambientazione data a questo Sacramento: richiama egregiamente l'interno della nostra Chiesa parrocchiale: e lì che il Signore ci raggiunge, in una casa tra le nostre case, nel vissuto di tutti i giorni. L'ultima vetrata che si incontra sulla destra, quando si entra in Chiesa, vuole illustrare il sacramento del Matrimonio. L'artista ha colto uno dei momenti belli della vita di una famiglia: i figli e il dialogo educante tra genitori e figli. E’ bella la forma e la distribuzione delle figure nello spazio della finestra. Ma al di là della bellezza estetica c'è la bellezza del momento di vita familiare scelto da fra Damaso. Il dialogo che viene con tanta naturalezza tessuto tra genitori e figli dice di più di quanto si vede. Infatti i coniugi non stanno parlando tra loro e tuttavia esprimono una grande intesa comune nel modo di educare i figli, attraverso il dialogo appunto. Un dialogo terra terra con i più piccoli e uno più maturo con i più grandicelli. Non si può non vedere Gesù con la mano benedicente nella parte dello spettatore: benedice, è favorevole, approva la famiglia ed il dialogo, ma sta a vedere con una espressione che potrà apparire irriverente. L'irriverenza è solo apparente perché in realtà Gesù vuole davvero che siano gli sposi col loro amore ad indicare e significare il suo amore per l'umanità. È per questo motivo che il matrimonio è Sacramento cioè segno e strumento per rendere l'amore di Cristo per la sua Chiesa. È ancora per questo motivo che gli sposi cristiani guarderanno all'amore di Gesù Cristo per la Chiesa come ad un modello per imparare come devono volere e volersi bene. Certamente riuscire ad amare come ama Dio è un'impresa difficoltosa: è chiedere ad un uomo ed una donna di comportarsi come Dio. Fra Damaso ha rappresentato questa difficoltà con i gradini di una scala. Si tratta di crescere nell'amore un gradino alla volta, un'esperienza dopo l'altra con volenterosa pazienza e sicura speranza “.

Ci fermiamo ora brevemente ad analizzare insieme le due vetrate poste nell'abside. Esse vanno considerate nell'insieme dell'altare maggiore inteso come luogo dove è ripresentato il sacrificio di Gesù Cristo, la “nuova alleanza nel suo sangue” e luogo “dove sta il Signore Gesù giorno e notte nel Tabernacolo” .

Don Gianni Marelli aveva suggerito a fra Damaso di rifarsi al libro dell'Apocalisse per mettere attorno all'altare, dove sta "l'agnello immolato", quei segni di presenza, di gloria, di onore utilizzati proprio da S. Giovanni evangelista.“ Ecco perché sono rappresentati quei quattro esseri viventi. Essi sono delle raffigurazioni di Gesù considerato sotto diversi aspetti: il Leone della tribù di Giuda, re e vincitore; il Toro indicante Gesù vittima offerta in sacrificio; l'Aquila simbolo della accondiscendenza di Gesù che dalle altezze della divinità discende dal ciclo; l'essere con il volto di un uomo rappresentante l'incarnazione di Dio (angelo).

Poiché questi quattro aspetti della persona del figlio di Dio fatto uomo li abbiamo conosciuti attraverso il Vangelo, col passare dei secoli si sono fatti identificare con i quattro evangelisti: Matteo = angelo. Marco = leone. Luca = toro, Giovanni = aquila. Quando saremo in Chiesa per l'adorazione eucaristica, sarà meglio considerarli come li ha contemplati Giovanni nella visione dell'Apocalisse, rivelazione e anticipo in forme accessibili alla mente umana di quella che sarà la visione beatifica.

Uno sguardo meritano anche i dei due dipinti che stanno sopra le porte della sacrestia e della cappellina .”Rappresentano i due Patroni della Chiesa Ambrosiana cioè Sant'Ambrogio (a sinistra) e San Carlo (a destra) con i loro rispettivi motti episcopali: "Humilitas" per San Carlo e "Ubi Petrus ibi ecclesia" per Sant'Ambrogio. Grazie a queste opere di pregio e valore contenutistico, la nostra Chiesa ha assunto un aspetto più dignitoso, predisponendo così il fedele ad una maggiore devozione e all'adorazione grata del Signore che ce ne ha fatto dono attraverso l’impegno e l’opera dei benefattori e dell’artista che la ha realizzate .

 A cura di Don Marco

Quarta pagina: proposte  e attività della comunità

Speciale ricordo … nel centenario della chiesa…

Abbiamo ritrovato, nell’ archivio parrocchiale, una foto ( 1948) del parroco che più a lungo ha accompagnato il cammino della parrocchia di Sacra Famiglia

Mons. Luigi Rigamonti ( parroco dal 1920- al 1966) Abbiamo pensato di fare cosa gradita nel pubblicarla in occasione del centenario della Chiesa, invitando la comunità a ringraziare il Signore per l’opera svolta da Don Rigamonti per ben 46 anni nella nostra parrocchia vero “innamorato” di Maria “Ausiliatrice dei cristiani” .

CALENDARIO SETTIMANALE 

FEDE e ARTE NELLA NOSTRA PARROCCHIA  2

Proseguendo il nostro itinerario di visita ideale alla chiesa parrocchiale, dopo il Battistero ci soffermiamo sulle vetrate artistiche che decorano le finestre delle navate laterali .LE VETRATE  furono  offerte negli anni 80, da alcune  persone generose e  affezionate alla nostra parrocchia . Vorrebbero  proporre una  vera e propria catechesi visiva  sui Sette Sacramenti. L'aspetto artistico fu curato da fra Damaso Bianchi dei Cappuccini di Viale Piave.

Lasciamoci allora guidare dalle note preparatorie dello stesso artista.

“ Il soggetto unico per le sette vetrate dovevano essere i sette Sacramenti.

Elemento unificante comune a tutte le vetrate poteva essere un corso d'acqua. Simbolo del fluire della grazia dai Sacramenti. Della realtà dei Sacramenti l’allora parroco don Gianni Marelli ha chiesto che venisse illustrata la natura dei gesti compiuti da Dio per Cristo nello Spirito Santo: la SS. Trinità doveva così essere rappresentata in ogni vetrata. Un altro elemento da rappresentare doveva essere la figura dell'uomo che cresce corroborato nelle istituzioni di base della vita, dal dono della grazia sacramentale. Infine, poiché questo dono di Dio giunge anche fino a noi ora e qui nella comunità cristiana di Rogoredo, è stato richiesto, non per leziosità o esibizione, ma per dare uno spessore storico alla crescita della nostra vicenda cristiana, che venisse raffigurata qualche veduta della nostra Rogoredo: il Redefossi, l'Oratorio, la campagna, l'ex-acciaieria Redaelli, la Casa di Cura, la Chiesa parrocchiale e le case della cooperativa ( osservare bene gli sfondi ). Ciascuno  può  leggere le vetrate almeno sotto l'aspetto del segno grafico e verificare come e fin dove è riuscito l'artista a tenere quanto proposto e cosa la sua ispirazione ed il suo stile hanno saputo aggiungere di bellezza, di luce e di forme.

“Cominciamo a contemplare le vetrate partendo da quella vicino al Battistero che illustra proprio il Sacramento del Battesimo. 

Col Battesimo entriamo a far parte della famiglia di Dio: l'alone luminoso che simboleggia la divinità scende fino all'uomo e lo aggrega dandogli così una nuova possibilità di vita, quella divina. Il bambino è stato disegnato con i piedi nella sorgente che emette un fiotto abbondante. L'artista ci vuoi dire che il Sacramento del Battesimo è il principio di una vita ricca di beni abbondanti. È lo stesso insegnamento che viene dall'altro segno pittorico dell'alone luminoso simbolo della divinità che scende ad avvolgere il bambino. 

Infine abbiamo in primo piano Gesù che vuole ogni uomo battezzato per potersi chinare su di lui, tendergli le braccia per accoglierlo e riconoscerlo come fratello e coerede del Regno.

La vetrata che raffigura il Sacramento della Cresima è molto particolare. Infatti l'artista è riuscito a supplire, con una originale rappresentazione estetica, alla tradizionale figura del soldato di Cristo. Nella vetrata è evidente la figura di Gesù mediatore. La sua immagine è presente sia nel cerchio luminoso della divinità, sia nella realtà terrena. In Gesù c'è la natura divina e la natura umana. Il momento della donazione dello Spirito di Gesù può essere riconosciuto in tre particolari. Gli occhi di Gesù dolci e penetranti si incontrano con quelli del ragazzo. Sono due persone che si intuiscono senza bisogno di discorsi: basta guardarsi negli occhi per capirsi. Sono animati dal medesimo Spirito. Le mani di Gesù: una sulla spalla del ragazzo, quasi un gesto di solenne investitura, analogo a quello dei cavalieri medioevali, l'altra che indica una meta da raggiungere, una missione da andare a compiere. Le mani del ragazzo esprimono la corrispondenza a questo messaggio, l'accettazione della missione a cui si sente chiamato: la sinistra infatti si sta alzando per arrivare ad indicare la stessa meta indicata da Cristo, la destra esprime la disponibilità generosa, entusiasta a collaborare all'opera di Cristo, sembra voglia dire: "ci sto, vengo anch'io". I piedi dell'uno e dell'altro sono ben robusti grandi e forti, adatti per un lungo e faticoso cammino. E c'è ancora qualche particolare pittorico che completa il discorso. La comunicazione dello Spirito di Gesù avviene in un ambiente preciso, la comunità parrocchiale rappresentata da  due immagini messe come sfondo: la Chiesa e l'Oratorio.

E’ da notare come le vetrate seguano il corretto ordine dei sacramenti secondo la tradizione antica della chiesa che si può oggi veder rispettata nel rito della iniziazione cristiana degli adulti ove la cresima precede il sacramento dell’ Eucaristia ( così  come sarà, dal 2018, anche per i bambini , ndr.)  

Procedendo nella "lettura" delle vetrate incontriamo così quella destinata ad illustrare il Sacramento dell'Eucaristia. “ In essa si riconosce sullo sfondo un campo di grano che rievoca il pane ed anche la crescita fino alla maturazione. Tra i molteplici aspetti di questo Sacramento l’autore  ha voluto rappresentare quello di essere alimento per l'anima. A tale proposito va citato il discorso di Gv. 6 "II mio corpo è vero cibo, il mio sangue è vera bevanda, chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna". Gesù vuole entrare in comunione con ciascuno di noi non solo mediante il segno del pane ma anche per mezzo della sua Parola. Lo vediamo infatti mentre offre il pane della vita e intesse un dialogo con i fanciulli” .  

Guardando  alle finestre che stanno sul lato destro della Chiesa  vediamo la vetrata che raffigura il Sacramento della Riconciliazione o Confessione. “ Gesù è al centro della vicenda della Riconciliazione. Al centro, nel senso verticale, come mediatore fra Dio e gli uomini; al centro, nel senso orizzontale, come mediatore di riconciliazione tra gli uomini. Il genere umano è rappresentato da un uomo e una donna che dovrebbero richiamare Adamo ed Eva, il primo peccato. Non c'è albero del bene e del male, ma al suo posto c'è Gesù. È ormai su di lui, è nei suoi confronti che si determina il bene e il male. Però Gesù, per ora, non è presente come giudice ma come Redentore che anche a costo della vita vuol promuovere il perdono e la riconciliazione degli uomini con Dio e tra loro. Eccolo infatti con le braccia allargate sia per indicare la croce, sia per indicare l'abbraccio di pace verso cui spinge l'uomo e la donna, sia infine per indicare con l'indice della mano destra che le ragioni del perdono e della riconciliazione vengono dall'alto, da Dio. 

A guardare bene sembra che la donna sia già disponibile alla riconciliazione, mentre l'uomo è ancora titubante, incerto tra il Si e il No. Perdonare e farsi perdonare è veramente difficile! 

Se facciamo attenzione scorgiamo altri particolari che completano l'artistica vetrata. ”Gli abiti sono "quelli di tutti i giorni", sono abiti da lavoro, proprio per suggerire che la riconciliazione è un lavoro di tutti i giorni, ogni giorno è buono per fare la pace.  Sullo sfondo poi si intravedono quelli che furono due edifici caratterizzanti: l'acciaieria Redaelli. Ora che quelli veri sono stati abbattuti, queste figure assumono anche il valore di documento storico per le future generazioni. Comunque sia, questi particolari furono inseriti nella vetrata per indicare che la riconciliazione è un bene da non ridurre alla sfera individuale e privata, ma va perseguito con sincero impegno anche nelle relazioni socio-politiche della vita di una nazione e delle nazioni. Nella vetrata non manca il simbolo della colomba col ramo d'ulivo. E un simbolo biblico: è un dono, una proposta offerta da Dio all'umanità. Infine provate a mettere i vostri occhi in quelli di Gesù. Vi incontrerete con uno sguardo intenso e mite, con uno sguardo paziente in attesa che l'uomo si decida a cambiare mentalità, con uno sguardo che infonde coraggio. Lo sguardo di Gesù provoca e guida il cambiamento di mentalità, il processo di riconciliazione tra gli uomini e con Dio. 

La vetrata posta immediatamente a fianco, rappresenta il Sacramento dell'Unzione degli Infermi. 

La grazia propria del Sacramento dell'Unzione degli Infermi è quanto ci occorre per vivere la malattia col conforto e secondo lo spirito che ha accompagnato Gesù nelle sue sofferenze. Questo Sacramento allora non è per sfuggire alla malattia, realtà inevitabile della vita umana, ma per riuscire a vivere questo elemento o brano di vita, come lo ha vissuto Gesù. Qui vien bene dare uno sguardo alla vetrata. L'immagine di Gesù crocifisso non è posta lì come un modello statico da ricopiare, come se dicesse: "Guarda come ho fatto io, guarda cosa mi hanno fatto." Ma nella sua sofferenza. Gesù si volge e si china sull'ammalato, stacca una mano dalla croce e la sta abbassando per offrirla come soccorso all'infermo. Anzi c'è di più nell'opera di fra Damaso: per indicare questa voglia di partecipazione e di soccorso, dal cuore di Cristo, è tracciato un Flusso diretto che trascina con sé petali o fìammelle. È da Cristo, che nella mortale sofferenza emise lo Spirito, che giunge a noi questo dono.  

Nel prossimo numero proseguiremo la nostra vista ideale con le ultime vetrate artistiche .

                                                                                               A cura di don Marco

Quarta pagina: proposte  e attività della comunità

Riceviamo da un parrocchiano e volentieri pubblichiamo :

Il silenzio in chiesa

ROMA, mercoledì, 23 marzo 2011 (ZENIT.org).- Sin dalle origini della Chiesa, si incontrano testimonianze che mostrano come la Celebrazione Eucaristica esiga necessariamente una preparazione previa, non solo da parte del sacerdote celebrante, bensì di tutto il popolo fedele (cf. J.A. Jungmann, Missarum sollemnia, p. 227). A questo riguardo, afferma R. Guardini: «A mio avviso la vita liturgica inizia con il silenzio. Senza di esso tutto appare inutile e vano […]. Il tema del silenzio è molto serio, molto importante e purtroppo molto trascurato. Il silenzio è il primo presupposto di ogni azione sacra» (Il testamento di Gesù, p. 33)…   Pertanto, conviene che tutti osservino il silenzio: sia il celebrante…sia i fedeli che, prima che inizi la celebrazione, devono prepararsi per l’incontro con il loro Signore. Cristo non li convoca solo per parlare loro della sua futura Passione, morte e risurrezione; bensì il suo mistero pasquale si fa realmente presente nella Santa Messa, perché possano partecipare di Lui. 

In questa linea, annota il Catechismo della Chiesa Cattolica: «L’assemblea deve prepararsi ad incontrare il suo Signore, essere un popolo ben disposto. Questa preparazione dei cuori è opera comune dello Spirito Santo e dell’assemblea, in particolare dei suoi ministri. La grazia dello Spirito Santo cerca di risvegliare la fede, la conversione del cuore e l’adesione alla volontà del Padre. Queste disposizioni sono il presupposto per l’accoglienza delle altre grazie offerte nella celebrazione stessa e per i frutti di vita nuova che essa è destinata a produrre in seguito» (n. 1098)…

Il sacro silenzio dovrebbe essere osservato anche al termine della celebrazione. Come ricordano le note al Messale Romano,   il silenzio dopo la comunione favorisce la preghiera interiore di lode e di supplica. E appare logico che lo stesso silenzio che precede e prepara la Messa conduca al silenzio che ringrazia e prolunga nelle opere ciò che si è vissuto in essa. Si comprende allora perché san Josemaría Escrivá de Balaguer ci ricordi: «L’amore per Cristo, che si offre per noi, ci fa trovare, al termine della Messa, alcuni minuti per un ringraziamento personale, intimo, che prolunghi nel silenzio del cuore l’azione di grazie dell’Eucaristia. [...] Se si vive bene la Messa, come è possibile poi, per tutto il resto del giorno, non avere il pensiero in Dio, non aver la voglia di restare alla sua presenza per lavorare come Egli lavorava e amare come Egli amava?» (È Gesù che passa, nn. 92 e 154).

La fatica a fare silenzio in chiesa rispecchia una fatica ben più profonda del nostro animo di credenti , quella di saper ancora  percepire la “presenza  sacramentale “ di Cristo vivo in mezzo a noi che, certamente, rumore e chiacchiere non favoriscono… 

CALENDARIO SETTIMANALE 

Domenica 15 / 5 = Giornata di preghiera per le vocazioni. Ore 11.30 S. Messa , Prime Comunioni e Battesimi. 

Lunedì 16 / 5 = Inizio pre – vendita Teatro del 22/5 – Replica “Nel bel mezzo di un gelido inverno”. Ore 17.00 Centro d’Ascolto Caritas – ore 17.00 corso di recitazione – ore 21.00 Corale. 

Martedì 17 / 5 = Ore 17.00 catechesi Prima media, incontro conclusivo e merenda insieme. 

Mercoledì 18 / 5 = Ore 20,45 s. Rosario cortile via Medea 11. 

Giovedì 19 / 5 = Ore 15,30 s. Messa dell’Ammalato, Rito dell’Unzione (in palestra dell’Oratorio) segue rinfresco, servizio auto su richiesta – ore 21.00 pulizia chiesa 3° turno. 

Venerdì 20 / 5 = FINE CORSI PALESTRA. Ore 21.00 serata di riflessione per tutti sul tema: “Santità nel quotidiano” (S. Gianna Beretta Molla). 

Sabato 21 / 5 = Ore 16.00 Incontro genitori Battesimi del 22/5 e 29/5 – ore 21.00 serata danzante con gli “Addams” in caso di cattivo tempo si farà in palestra. E’ aperta la tavola calda dalle 17,30 alle 23.00. 

Il FESTONE di MAGGIO nel centenario della Chiesa di Rogoredo

FEDE e ARTE NELLA NOSTRA PARROCCHIA  1

In questi ultimi numeri del nostro foglio settimanale, vorrei dare spazio ad alcuni  articoli  di carattere storico - culturale in occasione delle celebrazioni del Festone di Maggio e soprattutto del Centenario della costruzione della nostra Chiesa. Si tratta di materiale d’archivio che ritroviamo  in una pubblicazione del 1991 a cura dell’allora  parroco don Giovanni Battista Marelli tornato al Signore qualche  anno fa a causa di una grave malattia . A lui , alla sua passione,  al suo impegno e al sacrificio generoso dei parrocchiani di allora, dobbiamo i complessi restauri della Chiesa compiuti negli anni 80,   mentre all’ultimo parroco,  don Maurizio Pezzoni,  va  il merito della realizzazione dell’attuale  altare maggiore ,  opera  elegante e raffinata che  ben si integra con l’architettura preesistente.  Immaginiamoci ora di entrare nella nostra centenaria Chiesa con uno sguardo attento a cogliere i contenuti di fede che attraverso l’arte vi troviamo espressi .  “ La prima cosa che occorre notare, entrando in Chiesa è  IL FONTE BATTESIMALE, collocato secondo la tradizione antica , proprio nell’area di ingresso all’ Aula Sacra un tempo riservata ai catecumeni che non potevano accedere alla parte di chiesa  riservata ai già battezzati, ma dovevano attendere di ricevere il Sacramento della Rigenerazione appunto il Battesimo . “ Oggi i rinnovati elementi decorativi ed architettonici oltre che dar maggior rilievo e dignità al Battistero offrono l'occasione per prendere piena e matura coscienza del proprio Battesimo. Infatti ogni singolo elemento, se analizzato nel profondo, ha un suo significato particolare che fa riscoprire la grandezza e la bellezza dell'essere cristiano.

Ponendoci davanti al fonte battesimale possiamo osservare:

·         La vasca ottagonale che simboleggia le grandi opere compiute da Dio per l'uomo nei sette giorni della creazione e nel giorno della risurrezione di Cristo( l’ Ottavo giorno ) . L'uomo nato nella natura, ne supera i limiti unendosi per mezzo del Battesimo a Cristo Redentore.

·         I tre gradini, da scendere per farsi battezzare e da risalire dopo il Battesimo, vogliono significare l'unione dei battezzati alla morte, alla sepoltura ed alla risurrezione di Gesù; inoltre i tre gradini ricordano che il nostro essere "uomini vecchi" è ormai morto e già fin d'ora siamo costituiti nuove creature.

·         Davanti alla vasca ottagonale e ai tre gradini vediamo il pavimento mosaicato, artisticamente bello ma soprattutto ricco di significato. Infatti indica quanto avviene realmente nel Sacramento del Battesimo. Il mosaico a forma di medaglione ottagonale il cui sfondo costituito da un prezioso gioco di tessere affiancate, comunica a chi lo guarda la precisa sensazione di trovarsi di fronte ad una fonte luminosa, che è segno della presenza e dell'attività di Dio che illumina la nostra vita. In primo piano la figura di un uomo a braccia aperte rivolte verso la fonte di luce, esprime l'atteggiamento che dobbiamo tenere di fronte a Dio: la disponibilità a lasciarsi investire e trasformare dallo Spirito. Conseguenza di questa disponibilità sarà la conversione. Appare evidente come quest'uomo si liberi dalle bende che lo avvolgevano e che vogliono rappresentare l'abbandono delle vecchie abitudini del peccato, il cambiamento di mentalità.

Altri tre  elementi architettonici spiccano sullo sfondo e, naturalmente, la loro presenza si rivela fondamentale per la comprensione del Sacramento del Battesimo che è il Segno della nostra appartenenza a Cristo e alla Sua Chiesa. Lo Spirito che ci è donato ci rende simili a Cristo Risorto.

·         La CROCE, che ci richiama la dignità sacerdotale per cui ogni singolo cristiano è chiamato a porre nel mondo i segni del Regno, vivendo la carità negli ambiti della vita familiare, sociale, culturale, economica e politica, offrendo a Dio il sacrificio spirituale della sua giornata.

·         La CORONA che indica la dignità regale che non trova corrispondenza nella mentalità del mondo (potere, ricchezza, onore) ma è servizio, amore offerta della propria vita per gli altri. Con il Battesimo siamo anche costituiti in Cristo profeti.

·         La PENNA ( molti non la notano…) esprime la nostra partecipazione alla missione di Cristo per la quale Egli comunicò il Vangelo. Essere profetici vuol dire aprirsi a Dio per conoscere la sua volontà e servire il prossimo valutando la realtà in base al progetto di Dio.”

Nel prossimo numero continueremo il nostro viaggio di Fede e d’arte dedicandoci alle Navate e alle vetrate artistiche della nostra bella Chiesa .

                                                                                                                                  a cura di      Don Marco

______________________________

Quarta pagina: proposte e attività della comunità

SANTA CRESIMA

 La comunità accompagna questi ragazzi che ricevono il Sacramento della cresima. Il Signore faccia crescere in loro il desiderio di una vera vita cristiana e aumenti la nostra responsabilità perché con la forza dello Spirito santo, sappiamo loro offrire una autentica testimonianza del nostro impegno educativo.

Ecco l’elenco dei nostri ragazzi:                       Primo Turno 7 maggio 2011

Arculeo Alessia, Baldo Matteo, Bersi Aurora, Binacchi Arianna, Bonetto Francesca Maria, Brunelli Davide, Calub Christian, Casciaro Gaia, Chunga Josè, Cicerone Matteo, Fantoni Giorgia, Franco Alessandra, Gagliardi Serena, Gardenghi Claudio, Gianoncelli Mattia, Giudici Alessandra, Grassi Beatrice, La Montagna Simone, Pocai Martina, Rossi Isabella, Torre Mattia.

Secondo Turno 14 maggio 2011

Arcamone Domenico,Balzano Anderson, Bocchiola Giulia Beatrice, Cantoni Sabrina, Casiroli Manuel, Cimaschi Corinna, Comune Anna, Cosentino Luca, Cotelli Andrea, Dondoni Roberto, Ferrari Alessandro, Foti Beatrice, Furone Federica, Germani Giada, Grassi Christian, Guarino Alessia, Macchi Silvia, Maiolo Bruno Pio, Mariani Sofia, Pedrini Marco, Salazar Valeria, Suraci Chiara Maria.

Ringraziamo in particolare le catechiste che li hanno accompagnati: Baldo Maria, Brambilla Daniela, Dell’Acqua Luisella, Don Andrea, Grassi Dania.

PRIME COMUNIONI

 Ecco l’elenco dei nostri bambini che per la prima volta Domenica 8 /5 e Domenica 15/5 2011 alla S. Messa delle ore 11,30 faranno la loro Prima Comunione:

Comunione Domenica 8 maggio

ALVARADO TABATA, ASENCIO FRANCESCA, BASELLINI SVEVA, BENEDINI DANIELE, BENEDINI DAVIDE, BINACCHI MARTINA, BONFITTO LUCA, CALASSO GIULIA, CAMAGNA MATTEO, CAMPISI STEFANO, CANTONE PIETRO, CASSOLA ALESSANDRO, CATANI ALESSANDRA, CIANCI CRISTIAN, DE PALO NASER, DURANTE MARTINA, ESPINALES GUERRERO, IRENE FABBRI, BIANCA FERRARI, FEDERICO FOTI, YLENIA GILARDI, AGNESE GIULIANI, KEVIN IPPOLITO, CARLOS MARZOLA, CHIARA MASI, ELEONORA MATTINZOLI, NICOLO' MATTIOLI, CATERINA PASCARELLA, LORENZO PEPE, FEDERICO PETTENATI, FABRIZIO FILIPPO, ROSSINI MARTA, SALAZAR GABRIELE, SANSONI ANA MILENA,SCARATI NICCOLO,' TOMEA FEDERICA, TORRE GIORGIA, VASCONI ISABEL, ZUBANI TOMMASO.

Comunione Domenica 15 maggio

AMENDOLA REBECCA, BARBIERI LUCA, BEGGI ANDREA, BERTACCHI LUCA MATTIA, BERTON ALESSIO, BIANCHI FEDERICO, BORGHI BEATRICE, BUCCHERI CHIARA, CAMILO POLANCO, JOHN CARLOS, CARRIERI GIULIA, CARROCCIO THOMAS, CAVAGLIANO NICOLO', CILIA MARGHERITA, CONVERTI DELIA, DESIATO ELISA, DROCCHI CATERINA, FAVA RICCARDO, GRAMAJO TAMARA, JARAMILLO GONZALES

ASTRID CAROLINA, LICCARDI RICCARDO, LIZARBE KRISS, LUPI VANESSA, MANNARA' FABIANA, MERLA SIMONE, MIGALE IRIS, MITOLO ILARIA, NOVATI SIMONE, ROMEI LONGHENA, GIACOMO TUROLLA, RICCARDO LUIGI.

Ringraziamo il Signore che non fa mai mancare alla sua Chiesa nuovi discepoli e ringraziamo le catechiste: Suor Carla, Suor Ornella, Chiara Legnazzi, Bruna Balzarotti, Daniela Del Sorbo, Patrizia Chinelli.

CALENDARIO SETTIMANALE